الإكثار منها وتكرارها ما استطاع ( « 1 » ) إجماعاً ( « 2 » ) ، خصوصاً في دبر كلّ صلاة فريضة كانت أو نافلة ، وعند صعود شُرَف أو هبوط وادي ، وعند اليقظة وعند الركوب والنزول وعند ملاقاة راكب وفي الأسحار ؛ لكونها شعار المحرم ، وإجابة لندائه تعالى ، ولكونها ذكر وتذكير ، مع تضمّنها في البين أذكاراً اخر ( « 3 » ) . ويدلّ عليه عدّة روايات : منها : مرسل ابن فضّال عن رجال شتّى عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : من لبّى في إحرامه سبعين مرّة إيماناً واحتساباً ، أشهد اللَّه له ألف ألف ملك ببراءة من النار ، وبراءة من النفاق » ( « 4 » ) . ومنها : صحيح ابن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « كان [ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ] يلبّي كلّما لقى راكباً أو علا أكمة أو هبط وادياً ، وفي آخر الليل ، وفي أدبار الصلوات » ( « 5 » ) . ومنها : ما في صحيح معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « تقول ذلك في دبر كلّ صلاة مكتوبة أو نافلة ، وحين ينهض بعيرك ، وإذا علوت شُرفاً أو هبطت وادياً ، أو لقيت راكباً ، أو استيقظت من منامك ، وبالأسحار ، وأكْثِر ما استطعت . . . » ( « 6 » ) ، إلى غيرها من النصوص . نعم ، صرّح بعض الفقهاء بأنّه لا يوجد في النصوص استحباب التكرار عند النوم ( « 7 » ) ، كما ورد في كلمات المحقّق الحلّي وجمع ممّن تأخّر عنه ( « 8 » ) ، بل ادّعى الفاضل الهندي أنّه لم يرَ قبل الفاضلين من تعرّض للنوم ، ولا قبل العلّامة الحلّي من عمَّم لكلّ حال ( « 9 » ) .

--> ( 1 ) المقنعة : 398 . المبسوط 1 : 317 . المراسم : 109 . المنتهى 10 : 231 . الرياض 6 : 266 . العروة الوثقى 4 : 668 ، م 19 . ( 2 ) مستند الشيعة 11 : 321 . ( 3 ) كشف اللثام 5 : 282 . جواهر الكلام 18 : 273 . ( 4 ) الوسائل 12 : 387 ، ب 41 من الإحرام ، ح 1 . ( 5 ) الوسائل 12 : 384 ، ب 40 من الإحرام ، ح 4 . ( 6 ) الوسائل 12 : 382 ، 383 ، ب 40 من الإحرام ، ح 2 . ( 7 ) المدارك 7 : 293 . ( 8 ) الشرائع 1 : 247 . القواعد 1 : 419 . جامع المقاصد 3 : 169 . كشف الغطاء 4 : 526 . العروة الوثقى 4 : 668 ، م 19 ، ووافقه أكثر المعلّقين عليه ، وعلّق الإمام الخميني عليه بقوله : « لم أرَ ما يدل عليه بخصوصه . نعم ، ورد عاماً ، وورد في آخر الليل » . ( 9 ) كشف اللثام 5 : 283 .